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這證明小說不是被電影取代，而是被迫以電影作為儲備資源和半替代品。就像當拉斯·馮·提爾在20世紀思考諸如此類的東西：一個人對偶然情動的堅持在必然性上能達致什麽極限，性與信仰的關係，等等。他不是在單純的‘電影’中思考這個問題，而且還是作為一個文學家，在一個素材庫中幹預並擾動這些東西。或者說，精品高跟丝袜AV麻豆久久久作為文學讀者，必然把它放置到關於瘋狂與性的作品譜係中去理解。因為有拉斯·馮·提爾的《女性癮者》《破浪》《反基督者》，精品高跟丝袜AV麻豆久久久在當代關於馬季農式欲望的文學呈現才不至於太過蒼白；而他對段落標題、定場詩的借鑒，以及人物心理的對白化處理，又可以看到布萊希特、陀思妥耶夫斯基等人的影響，從這個意義上講，他是一個電影作者。盡管無論是在文學史還是在電影史的框架中，他的這種呈現不無殘酷、冷峻而過於刻意的方麵。
